诗文库 正文
绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢 清 · 赵翼
出处:瓯北集卷三十八
我闻佛有千百亿化身,本寓言耳乃竟真。
自从霍去病,收获休屠神。
后来明帝梦金人,遣使求得四十二章经,释迦之象偕来宾。
其始但图画,笮融特创装塑新。
尔后递彷制,葫芦依样遍八垠。
琢文石,镌贞珉;
雕檀椤,范金银。
最贱用土木,尤易纷传薪。
三家之村一鬨市,皆有过去未来现在三世尊。
其多岂特八万四千阿育塔,直与恒河同数微沙尘。
然皆震旦造,非从身毒到。
漆器终推襄样髹,锦纹须出蜀江漂。
旄牛徼外乌斯藏,传是耆阇古灵隩。
曾出帝师八巴思,大宝法王赐嘉号。
至今已阅几轮回,换身犹带前生窍。
其俗家家修净业,大乘黄教小红教。
良工善铸如来容,真本临摹状维肖。
不比贯休画应真,仅向梦中见风貌。
绵州刺史刘孝威,从军绝域穷奔驰。
脑日逐,髓月氐。
梯危縆险二万里,归途又饷驻藏师(君从征廓尔喀,归途留藏办粮,三年期满始回蜀)。
购得一尊远寄我,名以长寿代祝词。
我不知是弥勒、是牟尼,抑或阿难迦叶及辟支。
恰比中土黄金面,丰上锐下差毫釐。
惜哉丈六身,缩作三寸小,难具三十二相八十一种好。
棘端刻猴地几多,七满八平何处可施巧。
珠火眉微分,青螺髻空缭。
安得金粟影接寥天长,玉毫光共素月皎。
要是彼中五岳真形图,不用减鼻开唇屡易稿。
譬如唐家方镇虽各有旌节,终输本色来自长安道。
繄余衰朽枯木禅,得此瞻礼良有缘。
愧无七宝庄严般若坐,亦少百花供养伊蒲筵。
腰不能为膜拜折,诗岂足当梵呗宣。
灯传难助长明火,筏渡尚虚大愿船。
惟有此心清净退,周妻何肉早悉蠲。
已作在家出家一老衲,萧斋正可同龛眠。
梁制观世音像歌 清 · 赵翼
出处:瓯北集卷四十
王仲瞿孝廉得古铜佛像一躯,长身玉立,首有金冠如翠翘,衣裓多绣纹,极精致,与世所塑释迦像螺髻袒胸跏趺坐者不同。其底有篆书「天监二祀十有一月,中天竺王屈多使竺卢达多献西域土物:优阗贤王造释迦真像一,摩诃观世音像一,摩诃至像一。三夫人丁氏进位贵嫔。皇子六通诞弥月,皇太子统三周。皇帝命显阳宫监臣陈舍利、臣王宝、臣东方迦叶奉造一佛二菩萨像。臣舍利奉皇大统于永福省,授太子统《孝经》一卷,观世音像一躯。臣太子统、臣舍利稽首顿首」云云。据此则梁武就天竺所贡三像别敕仿造,而所授昭明太子一像则观世音也。按《梁书》,昭明生于齐中兴元年,梁武天监元年立为太子,二年昭明恰三岁。母弟简文帝生,小字六通。时昭明年幼,仍居于内,东宫官属皆入直永福省。以款文证之,一一相合,其为萧梁旧物无疑也。爰为作歌。
昔得乌斯藏中佛,佛土中来敬斋祓。
所嫌垆鞲新铸成,尚非象教初来物。
王君仲瞿其名昙,前身当自弥勒龛。
购得古观世音像,身被绣裓头翘篸。
款镌天监二年造,昭明太子岁正三。
年深色黯质未改,但是斑驳非缕褴。
惜哉王君爱涂饰,重与庄严失古色。
添得黄金一百铢,论价翻输旧时直。
幸渠色新制自古,犹是六朝人手迹。
我思是时释教兴,鸠摩罗什佛图澄。
译经演法阐大藏,举世皈向如云蒸。
佛前大士尤显应,不比罗汉诸小乘。
罪人持咒枷锁落(《北齐书·卢景裕传》),败将讽呗刀斧停(《宋书·王玄谟传》)。
两足埋土忽兔脱,一隙透穴俄猿腾(《晋书·载记》。皆《观世音经》事)。
是皆耳目所震耀,至今尚诵高王经。
何况梁皇信佛笃,亲讲华严高座独。
持斋戒杀面为牲,祖宗亦不许食肉。
同泰寺中频舍身,帝王有价可钱赎。
奉佛必兼奉菩萨,固宜肖此慈容穆。
真形图既出优阗,方物贡恰来天竺。
想当宫监仿造时,比对西来元面目。
敢同延寿写照差,并非贯休梦见熟。
煎金火用欧冶炉,刻像刀切昆吾玉。
炼出金刚不坏身,不矜一写而成速。
敕赐青宫虔供养,永为储君介景福。
岂知净业空精专,避灾终未入四禅。
文选楼高但主器,蜡鹅厌胜遽夭年。
后来青丝白马逼,荷荷索蜜更可怜。
斯时大士竟安在,不来一救祸乱延。
乃知像设亦徒尔,弗及一纸台城鸢。
我独摩挲为太息,重是千年尚完璧。
虽非啮纽追蠡钟,也比出泥蕤宾铁。
岂必有神为呵护,世久自觉堪爱惜。
来是长安本色旌,摹犹定武初刻石。
戏题魁星像 清 · 赵翼
出处:瓯北集卷四十四
北斗为文昌之府,其第一星至第四星总名魁星,决科者咸乞灵焉,世遂就字像形、作鬼跳跃为魁星像。近日村剧又增一手执笔,一手执银锭,盖取必定得隽之意,为赴举者发佳兆也。余薄有诗名,生事亦粗足,人遂以魁星目余,谓有笔能作诗、有锭可致富,一时竟传为口实。爰赋以解嘲。
老夫颜状纵不美,何至被人儗作鬼。
世传魁星主文衡,就字象形出怪伟。
曷鼻魋颜见者惊,度索山中一郁垒。
象形今更兼谐声,一笔一锭两手擎。
意取音同必定字,巧为赴举兆荣名。
俚俗无稽堪笑㰤,无端混号忽到我。
谓我才高家又哿,班管握右白镪左。
书生眼孔真可怜,非指喻指竟妄传。
欲将黔娄侣猗顿,更遣贯休充谪仙(东坡谓李白集中《笑矣乎》等诗,皆五代时贯休等所伪作)。
我纵有笔堪脱颖,不过著书铅椠冷。
岂能造凤楼、扛龙鼎,最清切处七札挥,大制作来一椽挺。
我纵有锭可代耕,不过卖文铢两轻。
岂能铸成饼、积满籯,多比孝杰万铤库,高于齐浣八尺瓶。
浪得虚名翻自喜,生已为神不待死。
声望虽无北斗高,位置恰邻东壁迩。
幸非盗魁大泽乡,亦岂党魁甘陵里。
一个搦管持筹人,竟上穹霄垂玉李。
贤人聚为陈实临,少微陨关戴逵耻。
由来郎官应列宿,安知我不丽五纬。
他年弄假倘成真,文章司命掌青紫。
紫府虽让韩侍中,绿袍亦侪钟进士。
乐得人间众秀才,瓣香奉我虔拜起。
芳庭为作希圣二字以诗谢之 宋 · 胡仲弓
押支韵
贯休铁画天下奇,芳庭心法今似之。
偃波垂露久不作,云烟洒洒光陆离。
北山塔颖健笔卓,西湖倒泻为研池。
长空万里纸一幅,等闲挥翰摇坤维。
大书姓氏笺金阙,书仙惊问子为谁。
安定后人希圣父,曾披骨鲠干龙墀。
公权笔谏粗有志,未知所遇何如时。
书仙闻言发一笑,风云际会须有期。
何当浓墨写竹帛,千古万古长昭垂。
送轩辕先生归罗浮山(初,贯休诗名未振。时南楚才人,竞以诗送轩辕先生归罗浮山,计百馀首矣。后贯休因吟一章,群公于是息笔。) 五代 · 贯休
七言律诗 押庚韵 出处:全唐诗续补遗 创作地点:江西省南昌市
玉房花洞接三清,谩指罗浮是去程。
龙马便携筇竹杖,山童常使茯苓精。
曾教庄子抛卑吏,却唤轩皇作老兄。
再见先生又何日,只应频梦紫金城(《鉴诫录》五《禅月吟》)。
登南楼偶忆贯休诗观心未到无心处之句 清 · 王文治
七言绝句 押尤韵 出处:梦楼诗集卷二十二、黄鹄山志卷十一
又拂清风上庾楼,贯休当日可曾休。
观心便到无心处,依旧千般逐水流。
贯休:(823—912),俗姓姜,字德隐,江西进贤县人,一说浙江兰溪人,五代著名画僧。其《山居诗二十四首》其二:“修心未到无心地,万种千般逐水流。”诗“观心未到无心处”之句。
为贯休作(题拟) 中唐 · 处默
押寒韵 出处:全唐诗续补遗
分衭无血泪,望处空阑干(见《四部丛刊》本《禅月集》附昙域《后序》引。)。
禅月台 其一 南宋 · 韩淲
五言律诗 押灰韵
渺渺凉风起,木犀相次开。
举家空自住,过客有谁来。
已是冰溪棹,更寻禅月台。
郁乎湖海气,鸥鸟莫惊猜。
禅月台 其二 南宋 · 韩淲
五言律诗 押灰韵
僧清知野逸,禅月有高台。
自是登山去,谁非入寺来。
孤花明密叶,落絮起荒苔。
香篆茶瓯久,昏钟我未回。
寄郑一 南宋 · 韩淲
五言律诗 押删韵
禅月台高冷,溪虚城背山。
人烟知井络,鸟雀见湾澴。
竹里繁霜后,梅边欲雪间。
读书有幽子,岁晚更怡颜。
二十九日归寄郑一 南宋 · 韩淲
五言律诗 押灰韵
野外青岩寺,城边禅月台。
收功行药后,排闷坐舆来。
宿雨苗当熟,新凉桂已开。
谁知老丘壑,自不奈尘埃。
卜算子·登望江楼有感 清末至民国 · 魏毓兰
押词韵第四部
春水碧于天(韦庄),野旷天低树(孟浩然)。
乘兴闲看万里流(皇甫冉),且莫乘流去(戴叔伦)。
寂寞对汀洲(李群玉),故国知何处(释贯休)。
凭著朱栏思浩然(郑准),处处牵愁绪(张乔)。
初十夜雨十一日大雨呈赵守 南宋 · 韩淲
七言律诗 押庚韵
醮事初严雨已倾,神车西上百川盈。
坐令田里三农喜,身见邦侯一念诚。
欢动追锋归禁近,福回眉寿奉亲荣。
郁攸洗净馀氛后,开士画传禅月清(自注:闻摹禅月所作应真。)。
赠郑处晦 南宋 · 韩淲
七言律诗 押侵韵
人间臭味易相寻,谁复诗骚著意深。
自古高吟唯洛下,一时胜事说山阴。
閒看禅月台前水,笑倚灵山阁外林。
安得朱弦与疏越,与君三叹有遗音。
阅城君庙记 唐 · 卢肇
出处:全唐文卷七百六十八
吁。天地之至赜。天地之元精。升降变化。因时而发者。惟圣人焉。惟神物焉。圣人理乎阳。神物理乎阴。故能灵浃乎寰区。功济乎动植。君大道而不屈。运元德于无穷者。天之为也。夫能知天之为者。必探乎坤舆之涯。必有司宰。当夫万物不振。百姓不亲。虎豹虺蝮。搏齧腾触。骨月冰泮。害毒草靡。于斯时也。天地既否。云电将屯。则有轩毓乎绕枢。商生乎元乙。姜嫄履歆而后稷诞。庆都梦龙而伊祁兴。五精在天。迭降于代。是三才不理。乃生圣人也。圣人既生。品物既盛。德刑政事。克传克修。其或山冢崒崩。高岸为谷。道隐乎功。德隐乎奢。贪败生灾。风雨不若。于斯时也。草木失滋。胎卵殈殰。则有至精下降。乃生神物。既坼既堛。光明蜿蟺。则温姥之毓龙。义斯在矣。昔者秦毒天下。神鬼乏主。英精怪质。潜跃失次。故龙遁乎涨海之涯。托乎嫠姥之室。圆苞不阵。霞锦相光。鳞鬣未生。风雨如晦。姥既耽之在手。覆之以衣。一夕。威灵欲震。雷电皆至。龙遂育焉。厥后姥以母。龙以子。提护萦绕。如乳如嬉。或游于泉。或跃于浒。姥方朝膳。必荐鲜鳞。他年。姥斮鳞于溪。龙游于刃下。而尾触铦锋。姥骇视之。则堕数尺矣。因泳去。于是盘天乘风。出幽入冥。惚恍变化。潜乎乾。战乎坤。不知其往矣。姥恨其误伤。竟不复至。而姥亦逾乎鲐鲵。克慎厥化。姥无姻戚。阅城人葬之水涯。惟龙乃寓形于人。衰杖如瘵。洟苫涕块。哀呼浃日。谓人曰。藏我母卑矣。他日潮水齧之。非葬之所也。其将假尔牛马为役。以迁于显爽。一夕。风雷大至。明日视之。则姥之封若覆夏屋矣。在于山巅。里之中牛马皆殆不饮龁。齐衰者亦亡所在。阅城人立姥及龙之像。以礼祠之。既而龙降于祠堂。形类虺。徙日而不见。其趾尾端之蘖。突而圆焉。其大小长短。视无常质。人或诚礼之。则饮卮酒。循衣绕躯。玩狎如喜。其能司人祸福。若有权衡度量焉。自秦至于圣唐。千六百馀岁。其灵不泯。今乃有龙伯龙叔龙季焉。伯则旧也。叔季不知何代相踵而来也。今皆在阅城。元和中。故宜春县令卢府君尝游宦南越。乞灵于龙。契乎其旨。尝梦龙伯谓之曰。君将宰邑江西。其致我焉。许之。及太和五年。岁在壬子。府君来宜春。遂立祠于邑东昌山津右。府君讳㟧。举孝廉。三迁为宜春令。始至。遇邑大饥。令豪族以陈积周赋贫民。故得不佻不病。不横不流。民从其化矣。夫神物莅乎阴。府君之美政。微龙之辅乎。予于府君为宗侄。予为儿而府君多之曰。乃异日其闻乎。故予始终龙姥之事。及载府君置祠之旨焉。姥温姓。阅城人也。阅城为秦南越邑。代谓之曰龙母。龙母古矣。其言甚质。吾思以文之。追书姥为阅城君焉。刻铭于祠之闑西云。天地何宝。圣人之道。天有五精。惟圣迭生。圣道未弭。百灵奉祉。惟周之湮。稔毒于秦。龙迷所奉。栖于越人。伊姥何慈。惟龙克孝。如持天纲。示越人教。涕洟封树。有礼有容。岂惟神物。是谓孝龙。孝龙之灵。宜崇宜荐。岩岩此祠。君子攸建。有云在山。有水在川。龙德永永。为民有年。惟兰斯丛。惟芷斯茂。龙德馥馥。作为民祐。鸣鸠之飞。在于灌木。彼哺者鸟。亦欢其族。龙有孝思。俾民敦睦。瓜绍惟瓞。麦秀其歧。龙锡民福。子孙嗣之。逐逐蹄轮。汔汔樯楫。龙灵可依。且不尔惬。惟龙之祠。涖于此津。千万其祀。福于袁人。
与大愿和尚诗(题拟) 唐 · 裴坦
押支韵 出处:全唐诗续补遗
竟辞圣主宫中诏,来赴遗民社内期(见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引。)。
中秋呈潘德久(原误作父) 南宋 · 韩淲
七言律诗 押尤韵
一年明月在中秋,数日阴云不奈愁。
忽喜新晴转书室,极知清夜照歌楼。
醉当弄影如坡老,诗就撞钟忆贯休。
千里故人应若此,吾生常好更何求(同上书卷二二)。
禅月台 南宋 · 韩淲
五言绝句 押支韵
此台已芜没,禅月彼一时。
得句僧窗下,空留洗墨池(原作耳思,据《永乐大典》卷二六○三改)。
和昌甫竹句 其四 南宋 · 韩淲
七言绝句 押寒韵
僧寺本来能脱俗,水南逼市漫成竿。
台喧地污要除扫,禅月当年真可安。
禅月台 其一 南宋 · 韩淲
七言绝句 押齐韵
贯休一去二百载,犹得灵山照玉溪。
不是台高可留客,秋来人要觅诗题。